五胡入主中原后先后建立了政权，后赵便是羯族人石勒建立的政权。网传羯族鲜卑等诸胡“以汉为羊，杀之为粮”，将汉人称之为“两脚羊”。冉闵大帝遂下《杀胡令》保汉人血脉，其实这个说法漏洞百出。
两脚羊的说法最早并非出自魏晋南北朝，而是出自宋人庄绰的《鸡肋编》。里面说妇人少艾者，名为“不羡羊”，小儿呼为“和骨烂”，又通目为“两脚羊”。而且《鸡肋篇》作者是南宋人，写的也是当年靖康之乱，金人南下导致的山河破碎的景象，和魏晋南北朝没什么关系。
两脚羊的提法实际上可能是食人现象的一种具象化表达，而作为一种现象，“人相食”历史久远，《左传》就有敝邑易子而食的记载，成语易子而食就出自于此。
据历史记载，从先秦直到清朝，食人现象始终未曾断绝，这种行为的动机有的是仇恨，有的单纯是个人嗜好，而更多的是灾荒饥馑所致，这并不是胡人的发明。
至于历史上羯族有没有吃汉人，那当然有。据《晋书·石季龙传》记载，石虎之子石邃无比变态，把人肉和牛羊肉一起煮，然后分给周围人吃，但这算是石邃的个人嗜好，而不是普遍行为。
至于网上流传出自冉闵《杀胡令》的那句“以汉为羊，杀之为粮”，这就得说到流传挺广的谣言《杀胡令》了。
这份杀胡令中的表达如：诸胡逆乱中原已数十年，今我......杀尽天下诸胡，复我汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。今日之域中，竟是谁家之天下？中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！
稍有点古文基础的人就能看出，“皆有义务如何如何”，这完全不是魏晋时期的行文风格，显然这篇文章是现代人伪造的。
而且真实历史上的冉闵杀胡，也和所谓的汉族血脉觉醒没什么关系，而是一次比较寻常的政治清洗。
冉闵本是汉人，他的父亲被后赵皇帝石虎收为养子，故改姓石，冉闵也就成了石虎的养孙石闵。按照羯族的传统，养子是有皇位继承权的，也就是说冉闵是后赵的继承候选人之一。
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冉闵也曾经有继任后赵政权的机会，曾与后赵皇位有咫尺之遥。349年彭城王石遵起兵，废杀了石虎幼子石世，自立为帝。当时为了获得冉闵的支持，石遵曾向冉闵承诺，如果事成了将以他为太子，但最后石遵却立了石衍为太子，这让冉闵非常失望。
之后一系列的政变下石遵被杀，冉闵扶持石鉴上台，成为后赵的实际掌控者。历史上冉闵杀胡就发生在这一时期，起因在于羯族权贵担心冉闵功高有异心，发起了针对他的多次暗杀，而暗杀者就是羯族权贵和禁卫军，自身受到威胁了，这才让冉闵对羯胡起了杀心。
《晋书》记载：冉闵宣令，班令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。一日之中，斩首数万。闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万。
单看这段记载，冉闵对胡人是无差别屠杀，但其实他是有所甄别的，他要杀的是那些针对他的羯族权贵和禁卫军成员。比如在这次下令之前，冉闵还令手下石琨、张举、呼延盛等胡族将领外出征讨，带了七万兵走，这些人他肯定是信任的。
再比如当时在邺城还有大量的羯族贵族官僚，这些人也没有被清洗，甚至到了最后冉魏建立的时候，仍然有胡人王泰担任高官。所以这次杀胡显然是一次有针对性的清洗，而不是发动汉人对胡人进行种族屠杀。
从后来冉闵的活动也能推断出，他在这个时候并不想与胡人完全切割。杀胡之后的350年冉闵改国号为卫，改姓李。因为当时流传一个继赵李的谶言，从这个说法就能看出，一直到这个时候冉闵都是想以后赵的继任者自居的，并不想和胡人完全切割。
但是之前政治清洗的余波在这里就显出来了：冉闵杀胡的时候，后赵还有大量贵族官僚禁卫军在邺城，本来按照冉闵的计划，他顺利接过后赵的正统，也接过这些人，想着统治就能稳定下来。但杀胡带来的恐慌让这些在邺城的羯族贵族集体逃跑了。
《晋书》记载：诸公侯、卿校、龙腾等万人出奔襄国。要知道后赵这个政权本来就是以羯族为主，但其实是多民族共存的一个政权，这些贵族出逃等于整个后赵的统治基础就瓦解了。
冉闵想要继承后赵，建立的魏国也就存续不下去了。所以不久之后，冉闵改回汉姓，建立冉魏，希望能够争取更多汉族人的支持，建立一个新政权，而其实冉魏政权也是多民族共存的。
总之两角羊的说法出自宋代文献，与羯族无关。网传的冉闵《杀胡令》也是伪造，真实的冉闵杀胡，并非是无差别的种族屠杀，而是冉闵出于个人的政治目的，而对敌对势力进行的一次清洗。
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