二、迷信与鬼魂：不敢磨刀的心理障碍
另一个原因则与封建社会的迷信密切相关。在古代，刽子手所用的鬼头刀，通常是长时间使用的，因此上面沾满了犯人鲜血。这些血迹并非只是物理上的污渍，更被认为沾染了“鬼气”，象征着阴间的力量。很多刽子手，尤其是受到传统迷信影响的人，坚信这些刀具上面寄托着无数的鬼魂与怨气。如果他们去磨刀，反而可能会激怒这些鬼魂，从而引来不吉利的后果。
封建社会中，刽子手的社会地位十分低下。尽管他们的收入相对较高，据史料记载，一个成功斩首可获得15两银子（约合现代3000人民币），但这种工作并不被他人尊重。由于长时间与死亡和罪犯为伍，刽子手常被视为“晦气”职业，甚至积下“阴债”。因此，许多刽子手都生活在孤独与困境中，许多人甚至没有家庭，直到去世也未曾结婚。1925年，清朝最后一位刽子手因行刑过百人，被拒绝入善堂，终身未婚，直至孤独终老。这种深植社会心态的迷信让刽子手不愿再去磨刀，他们认为这样做只会加重自己所背负的“阴债”。
三、收入与潜规则：刽子手的隐性“收回扣”
除此之外，刽子手有时会故意选择不磨刀，为的是在执行斩首时能从犯人的家属中“捞”取好处费。在清朝，一些高价斩首的犯人往往会使出“潜规则”，即让刽子手在行刑时稍微留情，避免犯人过多的痛苦。因此，有些犯人家属会主动给刽子手送上一笔红包，以期让刽子手换一把锋利的刀，让行刑过程更加快速与“无痛”。这种做法虽然违背了行刑的公正性，但却是一些刽子手在艰难环境中寻找的一种生存之道。
历史上，戊戌六君子之一的谭嗣同就曾在行刑过程中遭遇刽子手的“拖延”。据谭嗣同的师傅胡七在回忆录《谭嗣同就义目击记》中的描述，谭嗣同被斩首时，刽子手居然用刀砍了三十多刀才结束他的生命。想象一下，这样的痛苦折磨究竟能承受多大的身心压力。很多时候，刽子手面对的是无法逃避的责任，在这种情况下，他们往往选择通过换刀、加快行刑速度来增加自己隐性收入。
结语
刽子手这一职业背后，有着诸多鲜为人知的心态与文化积淀。从阿Q式的自我安慰，到对鬼魂的深重迷信，再到通过“收回扣”来为自己谋取利益，刽子手在古代社会中不仅面临着身心的双重压力，还承受着社会的非议与孤立。这个职业，注定是充满阴影与恐惧的，而刽子手的心理活动和行刑实践，也在无形中反映了那个时代的复杂性和荒谬性。返回搜狐，查看更多